”至“致也”解云：即下二十三年“春，公至自齐”“夏，公如齐观社”“公至自齐”；二十四年“夏，公如齐逆女”“秋，公至自齐”之属是也。凡书至者，臣子喜其君父脱危而至故也。

二十有三年，春，公至自齐。桓之盟不日，其会不致，信之也。（据柯之盟不日，柯之会不致。）

[疏]注“据柯”至“不致”解云：即上十三年“冬，公会齐侯于柯”不书日不致是也。

此之桓国，何以致？危之也。何危尔？公一陈佗也。（公如齐淫，与陈佗相似如一也。佗，大何反。）

[疏]注“公如”至“如一也”解云：即桓六年“蔡人杀陈佗”传云“陈佗者何？陈君也。陈君则曷为谓之陈佗？绝也。曷为绝之？贱也。其贱奈何？外淫也。恶乎淫？淫于蔡，蔡人杀之”是也。

祭叔来聘。（不称使者，公一陈佗，故绝，使若我无君，以起其当绝，因不与天子下聘小人。祭，侧界反。）

[疏]注“不称使”至“小人”解云：如此注者，正欲决隐七年“天王使凡伯来聘”九年“天王使南季来聘”等是王使而皆称使。今此独不称使，故决之。何氏知不称使，是我无君之文者，正见闵二年“高子来盟”传云“何以不言使？我无君”是也。若然，案桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”；桓五年夏“天王使仍叔之子来聘”；桓八年春“天王使家父来聘”然则桓公篡逆，经犹称使而不绝之。庄公特淫，绝之者，桓四年伯纠之下，何氏云“下去二时者，桓公无王而行，天子不能诛，反下聘之，故为贬，见其罪，明不宜也”然则桓公恶甚，故去二时以明不宜。庄公罪轻，故不言使以见绝，因不与天子下聘小人而巳。春秋见义，非唯一种，未可然怪也。

夏，公如齐观社。何以书？讥。何讥尔？诸侯越竟观社，非礼也。（观社者，观祭社。讳淫言观社者，与亲纳币同义。社者，土地之主。祭者，报德也。生万物，居人民，德至厚，功至大，故感春秋而祭之，天子用三牲，诸侯用羊豕。）

[疏]注“讳淫”至“同义”解云：谓实以淫大恶不可言，因其有事于观社，故以观社讥耳。注“天子”至“羊豕者”解云：时王之礼。

公至自齐。

荆人来聘。荆何以称人？（据上称州。）

[疏]注“据上称州”解云：即上十六年“秋，荆伐郑”之属是也。

始能聘也。（春秋王鲁，因其始来聘，明夷狄能慕王化，聘礼，受正朔者，当进之，故使称人也。称人当系国，而系荆者，许夷狄者不一而足。）

[疏]注“称人”至“而足”解云：正以十年传云：“州不若国，知进称人宜系国矣”文九年“楚子使椒来聘”传云“椒者何？楚大夫也。楚无大夫，此何以书？始有大夫也。始有大夫则何以不氏？许夷狄者不一而足也”又襄二十九年传云“札者何？吴季子之名。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者不壹而足也”是以此注引之耳。

公及齐侯遇于。

萧叔朝公。其言朝公何？（据公在内不言朝公，在外言会。）

[疏]注“据公”至“朝公”解云：即隐十一年“春，滕侯、薛侯来朝”之属是也。注“在外言会”解云：定十四年“邾娄子来会公”及公会某侯之属皆是也。

公在外也。（时公受朝于外，故言朝公，恶公不受于庙。恶公，乌路反，下同。）

[疏]注“时公”至“于庙”解云：隐七年注云“不言聘公者，礼，聘受之于大庙，孝子谦不敢以巳当之，归美于先君，且重宾也”隐十一年注云“不言朝公者，礼，朝受之于大庙，与聘同义”今此言公故如此解。

秋，丹桓宫楹。何以书？讥。何讥尔？丹桓宫楹，非礼也。（楹，柱也。丹之者，为将娶齐女，欲以夸大示之。传言“丹桓宫”者，欲道天子诸侯各有制也。礼，天子斫而砻之，加密石焉；诸侯斫而砻之，不加密石；大夫斫之；士首本。失礼宗庙例时。宫楹，音盈，柱也，下传及注同。为将，于伪反。斫，丁角反，下同。砻，力工反。）

[疏]注“礼天子”至“首本”解云：皆外传晋语张老谓赵文子椽之制。梁传曰：“天子之桷，斫之砻之，加密石焉；诸侯之桷，斫之砻之；大夫斫之；士斫本。”今此何氏于丹楹之下总言之矣。斫本者，正谓全以树本而行斤斫之。注“失礼宗庙例时”解云：正谓此文是也。下经二十四年“三月，刻桓宫桷”而书月者，以其功重故也。此谓失礼营之例也。若其祭祀失礼者，则书日，是以隐五年“初献六羽”之下，何氏云“失礼鬼神例日”是也。若始造宗庙而失礼者，亦书日，即成六年春，王“二月，辛巳，立武宫”是也。而定元年九月“立炀宫”亦为非礼，而不书日者，所见之世，其恩尤厚，故不为书日，使若得礼然。

冬，十有一月，曹伯射姑卒。（曹达春秋常卒月葬时也。始卒日葬月，嫌与大国同，后卒而不日，入所闻世，可日不复日。射姑，音亦。复，扶又反。）

[疏]注“曹达”至“时也”解云：即文九年“秋，八月，曹伯襄卒”