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第125节(2 / 5)

很?是希翼,“我父亲说了,等?我学会了这些本事,长大了才能进?工坊干活儿,才能当上小管事,才能娶到工坊里的好姑娘!”

“那?你父亲是干什么?的?”居然还有这个见识!

“我父亲在村庄公地干活儿,偶尔也会进?工坊当临时工。”

大主教并没?有觉得?这个孩子的话语天真且不自量力,只是惊讶这孩子的父亲居然有这样的意?识 ,而他仅仅只是个干农活的农夫而已。

等?他再转头看这片广场上的孩子,乌压压的一大片,发现他们无论男女,全都认真地盯着黑板上的知识,露出渴求的目光。

不知道盖亚师弟管辖的谢菲尔德堂区,是不是也有这样教授知识的小课堂?

哈德思大主教忍不住地想,如?果?这样的一幕也在大教区的所有村庄,乃至在整个公国出现,这意?味着……天哪,总感觉这个世界就要变了!

要知道,教会内部本就有一道教谕规定,每个牧师都应收下几个徒弟,以便从中培养他的接班人。因此,每个教士在正式成为牧师后,就会被认为有资格“教导”学生,从此就可以招收学生来培养接班人。

这些学生可能七、八岁起就离开家族,跟随牧师到教会中和其他的师兄弟一起过着集体生活,从中培养属于教会的师兄弟感情。

至于学习,学生们首先要跟牧师学会诵读《圣经》,以及算数和认字,这就需要花费好几年的时间,然后再向老师学习唱圣歌和学习如?何布道,如?何讲解信条。再来就是学习一些对起草文件有用的写作技巧,最后转而学习宗教故事与文学、神学知识和宗教教义,另外他们也得?掌握绘画、治疗、骑马等?技巧。

贵族们的教育虽然跟教会的教士不太相同,但也是要么?聘请家庭教师,要么?就送孩子进?修道院跟随知识渊博的修士学习,而修道院的课程设置跟堂区教会的大致相同……而这一切知识的传授,无不需要家族支持、人脉关系和金钱支撑。

而乔里阁下在这里的举措似乎在慢慢地打破这个平衡,尽管这些孩子现在只是认几个字,学学算数而已,不涉及宗教知识,但等?他们长大,凭借着自己的所掌握的微薄知识某个一个职位,慢慢地积攒家业娶妻生子,然后一代又一代地培养自己的后裔,那?么?这个改变是潜移默化?的……而这些人都心?知他们家族中一切的改变都得?益于乔里牧师,所有得?到这些益处的人们也会成为乔里阁下的拥护者。

众所周知,哪怕是在教会,要是牧师自己能在教会升职快、走得?远,学生们也会跟着有出息,这就能慢慢地形成属于自己的派系和势力。

哈德思大主教看着眼前小课堂的这一幕,他甚至已经能想到,乔里阁下如?今在谢菲尔德堂区,早已拥有了不输堂区主教的影响力和实?力了吧,难怪盖亚师弟也会为此感到烦恼。

不过真说起来,这位乔里阁下真是聪慧得?让人震惊,也胆大得?让人惊讶,他会是自己挑选出来的合适人选吗?

带着这样的想法,哈德思大主教继续在艾肯村庄内闲逛,想要再观察得?仔细一点?,看看这里跟别的地方有什么?不同,顺便跟村民们打听打听这位乔里牧师,他是不是跟传说中的一样仁慈博爱、完美无瑕……

——

如?今的艾肯村庄已经初步具有小城镇的模样了,尽管跟佛伦萨城、萨克城这样的大城比起来,它规模小了不知道多少?,但这里有磨坊、教堂、酒馆、商铺街、村庄法庭和会议厅,以及各种?各样的工坊。

不过哈德思大主教并不能参观工坊,因为这里的工坊全都建有围墙,不让闲杂人等?进?去观望的,但是艾肯村庄中心?地段开了两条交叉的商铺街,街上有书铺、食铺、杂货铺、酱料铺……这些店铺里卖的大多是村庄特产,什么?灯芯草席、泥蛋、《圣经》印刷本、草编帽子、露趾手套、酱油等?等?。

街上人来人往的,多数是外地的商贩或是外乡人在逛,期间时不时有成群的警役在街上来回巡逻。又过了一会儿,可能广场上的小课堂也结束了,哈德思大主教开始在街上看见小孩子们嬉闹玩耍,大一点?的孩子还会给店铺打工,或是给客人带口信赚个跑腿钱。

就在这时,街外不远处的一个空地上传来一阵阵吵闹声,孩子们纷纷兴奋地喊道:“达伦队长肯教我们招式啦,大家快来这里呀!”

哈德思大主教这时正坐在一个卖糕饼的小摊上,好奇地问摊主道:“那?些孩子们刚刚喊的达伦队长是谁?看他们好像很?开心?兴奋的样子,我有点?好奇。”

小摊的摊主给哈德思大主教先捧了杯水到他桌子上,再给他上了一小碟红薯面?糕,这才回答道:“达伦队长是乔里老爷的护卫队长,听说他以前是被乔里老爷买回来的奴隶,后来还做了我们村庄的警役队长,他这人长得?高大,武力又高,年纪虽然不大,但是性格既严肃又稳重,看着就让人觉得?很?可靠。不过在乔里老爷升职当执事老爷后,达伦队长也走了,就跟在乔里老爷身边保护他的安

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